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止于言下,止于智者

论文查重   作者:杨家铭   时间:2016-12-14    阅读:


文/杨家铭
谣言,古已有之,“凡街市无根之语,谓之谣言。”今天,互联网的发达,谣言生产和传播的空间大涨。何以减少谣言?渴望火一把的“秦火火”大放厥词:“谣言并非止于智者,而是止于下一个谣言”。此说,显然滑稽可笑,谣言究竟止于什么?古人说:“流丸止于瓯臾,流言止于智者。”确实如此!有的谣言低级可笑,眼睛一扫便知不可信;有的谣言尽管说得有鼻子有眼,但稍微一分析也能知道不属实。在有智慧善于分析求证的人面前,谣言确实难存生存空间。但是,不可能人人都是智者,总有一些人轻易上了流言的当,中了谣言的毒,受了谣言的害。更何况,当前不少谣言似真似假,假中有真,比如八分假、二分真,让人真假难辨,这类谣言“质量”较高,即使智者也一时难以分清。
    随着科技的迅猛发展,网络成了人人都需要的工具,工作生活离不开它,甚至连交友聊天都必不可少。随之而来的便是微博、微信等“微平台”的兴起。正因为这样开放性的虚拟网络世界,给了不少人自由发表言论的平台,不少人利用网络传播谣言,发布、传播一些没有事实根据或者被歪曲的信息,不仅影响着人们的正常生活,甚至严重扰乱了社会秩序。2013年8月10日,一篇题为“婺源火葬场尸油被盗,流入个体饭店”的帖子出现在腾讯微博上。该帖称:“婺源县饭店使用地沟油油,目前出现在个体饭店,在外面就餐要小心。”随后相关此类谣言继续在网络上流传,被一些不明真相的网民转载评论,一时间婺源当地群众议论纷纷,社会影响恶劣。如果不能够分辨什么是谣言,什么不是谣言,就会产生一些不利于自己的后果。其一是相信谣言,相信谣言则会作出自己的判断,下出自己的结论,从而产生新的谣言。一旦追究责任,你就会成为一个谣言制造者,从而负担相关的法律责任。其二是相信谣言,相信谣言则会成为一个谣言传播者。传播谣言,也是要承担相关法律责任的,吃亏的还是自己。对待谣言,最好的办法是能够分辨得出来,在此基础上,不相信谣言,不产生新的谣言,不传播谣言。对于一些有待于进一步观察的事情,则宁肯不说,宁肯不信,也不要去自以为事,不要去传播,只是默默地记在心里好了。我不说话,没有人会说我是个哑巴。三缄其口,明哲保身,这是湖南师爷的教诲,本人应当牢记才好。
   
   《曾参杀人》这是一篇因为道听涂说因而使得母亲对儿子的信任被摧毁的故事,曾参的母亲因为相信了他人散播的谣言而对儿子失去了信任。现代的科技日新月异,在网路聊天室中不免会接收到一些令人看了胆战心惊的讯息,像这种新型态的连锁信虽然会令人提心吊胆,不过,当你换个角度想想:这些内容于情、于理都说不通,所以,这些连锁信能如此历久不衰,都是因为个人的惧怕及恐慌,在手足无措之下才决定散播此谣言,谣言止于智者做出最好的选择,不道听涂说,就是所谓的「智者」。「语言」是人与人之间重要的沟通工具,可以帮助我们传达心意,交流情感,但是为什么又有句话说:人言可畏呢?就是因为信口开河,又在有心人穿凿附会,以讹传讹,就成为力量可怕的谣言了。尤其经过一而再,再而三的传播后,往往和事实有天壤之别,连母亲对儿子的信任都会被它摧毁,所以我们应该三思而言,不要随便道听途说,说没有事实根据的.
    实际上,大多数信谣、传谣的网民并没有恶意,只是为了满足自己受关注的虚荣心,转发没有定论的内容甚至编造各种的“小道消息”,然而正是这些看似无害的转发与编造,已经在猎奇的普通民众中产生很大的反映,甚至可能出现慌乱等情况。人有猎奇之心不足为奇,重要的是如何在虚拟的网络中保持平和的心态、睿智的分析,并练就善于分析,不被表象迷惑的双眼。毫无疑问,造谣滋事者置道德与法纪于不顾,恶语中伤,无中生有,对社会造成了恶劣的影响,更是污染了网络舆论的环境。而更多的人则在不知悉事实的情况下添油加醋,充当了谣言流传的传播者,并在一定程度上起到了推波助澜的作用。
 众所周知,网络舆情已经成为社会舆情的重要组成部分。往往一个事件的某个细节,经过网络的发酵,就有可能演变成为震动各界的社会热点事件。为了有力打击谣言,还需提升政府的公信力。谣言就会兴风作浪,即便政府辟了谣,仍有一些人相信谣言。事实上,谣言几乎存在于每一天,哪怕对谣言深恶痛绝的人,仍有可能成为谣言的传播者。谣言是试图认知生存环境的人们的忧虑和困惑”。“抢盐风波”“皮革奶粉”无不让我们领教了谣言的威力。从网上情况看,网民对政府的一些工作表示理解和支持,并提出了一些意见和建议,质疑和抱怨的声音明显减少。流言止于智者,所以当务之急是政府和民众要进行有效沟通,让大家都有判断力,人人都能成为智者。若人人皆为智者,又何来谣言之说。
 

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