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论和泉式部的诗歌特点

论文查重   作者:admin   时间:2011-03-08    阅读:


  论和泉式部的诗歌特点

  徐 瑾(辽宁师范大学外国语学院 辽宁 大连 116029)

  摘要:在日本平安时代,和泉式部作为一位个性张扬、才气纵横的女诗人在日本文学史上独领风骚。她的一生可以说是颇多恋爱纠葛并为之所苦的一生的。而她的诗歌直抒胸怀,构思奇特,充满了新颖别致的魅力。

  关键词:和泉式部 诗歌 特点

  日本的平安时代是一个女性文学大放异彩的时代,《源氏物语》的紫式部、《枕草子》的清少纳言等女作家通过各自作品展现平安时代日本女性的情感世界。这其中有一位最为引人注目的女作家,她的言行举止令当时的舆论哗然,而她的作品也以其大胆新奇的比喻,独特新颖的构思在女作家云集的平安时代独树一帜。她就是和泉式部。

  一、 和泉式部其人

  关于和泉式部的出生时间,据日本学者考证,集中于贞元元年(976)到天元二年(979)四年中注1。其父为大江雅致,其母为越中守平保衡之女。和泉式部最初是侍奉太皇太后昌子的女官,后与橘道贞结婚。两人育有一女小式部内侍。和泉式部嫁与橘道贞之后,传出与冷泉天皇的三皇子为尊亲王私通的绯闻。两人的恋情由于为尊亲王的病逝而宣告结束。在为尊亲王逝世一周年忌日快来临时,和泉式部又与为尊亲王的胞弟敦道亲王相爱了,在两人相处10个月后便入住亲王府,从而导致敦道亲王的正室离家出走。但不幸的是,敦道亲王也与其兄为尊亲王相同,于宽弘4年(1007)早逝,使和泉式部感情上受到严重打击。宽弘6年,和泉式部出仕中宫彰子。后与藤原保昌结婚。晚年保昌与小式部内侍先后谢世,和泉式部孤身一人,大约活了50多岁。

  和泉式部的诗歌才能在平安朝女性作家中是最突出的。她的诗歌多数是充满炽热的爱情,倾诉悲切凄惋的心绪,具有优雅而艳丽的风格。《和泉式部集》以她在爱情经历中产生的热情奔放、带有忧愁的恋情诗歌为主。《和泉式部日记》是将她与敦道亲王之间的恋爱经历,以小说和诗歌交织的形式加以描述。日记以对苦涩的爱的喜与悲等微妙细腻的恋爱心理描写而著称。

  二、 敦道亲王之于和泉式部

  如前所述,和泉式部的情感生活是相当丰富,围绕在她身边的男性当然不止前面提到的四位,《和泉式部集》中描述了她与各种各样男性的恋情。但在和泉式部一生所交往的男性中,敦道亲王无疑是她最钟情的。这一点《和泉式部日记》就是最好的证明,她只把与亲王的恋情诉诸于日记,足见她与亲王爱得有多热烈。亲王逝世后,在《和泉式部续集》中也留下了她缅怀亲王的120多首挽歌。更可见这段感情的深厚。而敦道亲王对和泉式部也是情深义重。在亲王的乳母们要求亲王自重时,亲王非但不理会,还把和泉式部带入亲王府,致使其正妻离家而去。

  真正的爱情不仅是对彼此的占有,更是对彼此的成长起到促进作用,这一点在和泉式部与亲王的爱情得到了证明。在两人热恋时,不仅和泉式部创作诗歌的热情高涨,这也同样影响到了亲王,亲王的诗歌才能也有显著的提升。正是由于有亲王爱情的滋润和支持,和泉式部才顶住各方面的压力,坚定地忠于自己的爱情,把她本身的才情全部激发出来,创作出大量充满灵性的诗作。

  三、 和泉式部的诗歌特点

  1、 正述心绪

  窪田空穗说过日本《古今集》注2以后的诗歌全部是寄物陈思,即寄托物以叙述情思。但和泉式部是个例外。和泉式部完全是心里怎样想的就完全叙述出来。这是和泉式部诗歌的第一特征。它完全不依赖于外物,只是歌颂自己内心真实想法,毫无掩盖,率真大胆。这一点也表现在和泉式部对爱欲、感官世界进行毫不避讳地歌颂。

  来看一首和泉式部最有代表性的诗歌:

  黒髪のみだれもしらずうちふせばまづかきやりし人ぞ恋しき

  (试译:独卧 黑发散乱 我却浑然不知 只将那最初 梳理它的人来恋)

  如寺田透所言,这首诗表现了女子在激烈的房事过后的失神状态,女子被自己凌乱的头发所缠而卧,男子则在一旁抚摸着女子的黑发,表现了女子对自己肉体征服者的眷恋。这首诗一改传统诗歌那种常见的含蓄、踌躇等表现,大胆无畏地表现了自己的意志,这种非凡出众的气质正是和泉式部最大的特点。在诗中可以看出作者在征服自己的男人的肉体中,在爱欲的欢乐中寻找生之证明的热情。

  紫式部曾评价和泉式部说:“在古歌的知识和作歌的理论方面,她不够真正的咏歌人的资格。只不过是信口而作的和歌中总有一两点令人瞩目。仅仅是和歌作得妙一些就随便地对别的和歌乱加非议和评价,看来对和歌并不是真的精通。说是歌人大概也就属于那种顺口自然成章的类型。还不至于优秀到让我自愧不如的程度。”注3

  也许正是由于和泉式部在诗歌理论方面的不足,她反能脱离理论方面的条框,不刻意追求诗歌技巧,由心而发,表达出自己真正的情感思想,所以读和泉式部的诗歌,能充分地感觉到作者的真实情感,从而与作者一起或悲或喜。

  2、 奇特的构思

  物おもへば沢の蛍も我が身よりあくがれいづる魂かとぞみる

  (试译:睹物思情,池边流萤飞舞,当是我,离恨愁魂。)

  这首诗也是和泉式部的代表作之一。作者看到池边飞舞的流萤,仿佛此时自己的灵魂已脱离躯体,那萤火虫正是自己灵魂的寄身,飘向无限。这是多么新颖的构思和想象!

  在和泉式部缅怀亲王的挽歌中,也可以发现那些奇妙的构思比喻。

  思ひきやありて忘れぬおのが身を君が形見になさむ物とは

  (试译:本思已忘怀 徒留侬身 莫非君之遗物)

  自己所残留在世的躯体,只是你的遗物而已。作者以自己的全部身心为对象来进行比喻,真可谓是空前绝后。即使在现当代的诗歌中,追怀已亡的丈夫、恋人等挽歌中,把自己的肉体比作对方的遗物这种表现方式也是很少见的。

  和泉式部独特的诗风使她在群星璀璨的平安朝女性作家中独领风骚。同时也影响着以后的日本作家。被誉为“明治和泉式部”的与谢野晶子,就深受其影响。另一方面,和泉式部色彩斑斓的爱情故事至今仍流传于日本全国各地。这位才华横溢热情奔放的女诗人以她独特的气质将永远独立于历史长河中。

  注1 藤岡忠:『日本古典文学全集18和泉式部日記』,小学館,1971年,22页。

  注2 《古今集》成立于905年,是日本最初的敕撰诗歌集。

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