北方文学网
欢迎文学爱好者踊跃投稿与订阅《北方文学》杂志!
   当前位置当前位置:首页 > 影视鉴赏 > 对生态文明的倡导与赞歌——《森林之歌》

对生态文明的倡导与赞歌——《森林之歌》

论文查重   作者:冯也倪   时间:2019-01-27    阅读:


  对生态文明的倡导与赞歌——《森林之歌》

 

  冯也倪 四川大学文学与新闻学院

 

  摘 要:总时长为550分钟的11集生态纪录片《森林之歌》是我国首部大型自然类商业纪录片,它填补了我国大型自然类纪录片的空白,反映了我国森林的版图构成和其具体面貌。《森林之歌》中处处体现了生态文明的思想,本文以《森林之歌》第三集“容颜篇”为例,分析其对生态文明的倡导,并对比国外生态纪录片的制作,浅析同为倡导生态文明的纪录片,《森林之歌》与国外优秀生态纪录片的差距与背后的主要原因。

  关键词:纪录片 森林之歌 生态文明

 

  由国家林业局、财政部和中央电视台联合摄制的电视纪录片《森林之歌》,是我国首部大型自然类商业纪录片。所谓大型纪录片,是指题材广泛,包容量大,系统完整,具有高深的历史和审美,一般篇幅在3小时以上,并且能够构成一定规模传播效应的纪录片作品。之前我国虽拍摄有一些涉及自然、生态领域的纪录片,例如《野马的故事》、《回家》等,然而这些并不能称得上是大型自然生态纪录片,直到《森林之歌》的出现,才填补了我国在大型自然类纪录片方面的空白。

  《森林之歌》的主创团队在将近4年的时间里深入到人迹罕至的森林当中,记录我国原始森林的点滴面貌,创作出了这部总时长为550分钟、反映我国森林版图的大型自然生态纪录片,耗资达1000万元人民币。总共11集的《森林之歌》,除了3集总论,其余8集各指向一片有地域特色、气候带特征的森林类型:秦岭自然保护区、长白山红松针叶林、新疆胡杨林、藏东南高山林地、海南热带雨林、云贵高原山地森林、武夷山竹林、海上红树林。这些原始森林,综合起来,能够大致反映中国森林的版图构成。

  随着生态议题日益进入公众视野以及生态文明建设的不断推进,生态传播已经被提升到了一个重要高度,电视纪录片作为传播的重要形式,同时具有电视传播的普及性和纪录片传播的真实性、深刻性,理应成为生态传播的重要工具。[①]在这一点上国外自然类纪录片已经走了很远的路并取得巨大的成功,《森林之歌》作为我国首部大型自然生态纪录片,在生态传播、反映生态文明方面亦有令人赞叹的成就。本文就以《森林之歌》的第三集“容颜篇”为例,分析其对生态文明的倡导。

 

  在分析这一集纪录片之前,需要先阐释“生态文明”这个概念。那么,到底何谓“生态文明”?

  在全国科学技术名称审定委员会审定公布的科技名词定义里,生态文明是指人们在改造客观物质世界的同时,以科学发展观看待人与自然的关系以及人与人的关系,不断克服人类活动中的负面效应,积极改善和优化人与自然、人与人的关系,建设有序的生态运行机制和良好的生态环境所取得的物质、精神、制度方面成果的总和。也可以将其理解为,这是人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和,是以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。[②]也就是说,生态文明提倡尊重和保护自然,提倡人与自然和谐相处。

  本文将从“容颜篇”的叙述内容、叙述手法、背景音乐等几个方面说明它对生态文明提倡的尊重和保护自然、人与自然和谐相处的反映与倡导。

  “容颜篇”的前4分钟都是在做一个总的介绍,前两分钟是对《森林之歌》摄制地点、内容等关键问题的简要介绍,后两分钟是通过特效模拟地图直观地表现我国跨越的五个气候带,即《森林之歌》摄制组拍摄地点的分布范围,同时更重要的是说明了我国国土的幅员辽阔和森林版图的丰富多彩。接下来影片用一组同一时间段内不同气候带的森林类型景色的对比,来说明我国森林因南北跨度大、气候差异大而造成的森林类型的丰富与差异,然后自然地过渡到第一站的讲述即我国南部沿海的红树林的讲述。影片开始以从南至北的顺序,介绍了位于热带的海南清澜港红树林和海南尖峰岛的山地热带雨林、位于亚热带的西南山地原始杉树林和东南地区武夷山毛竹林、南北自然地理分界秦岭的亚热带与暖温带景观、位于东北寒温带的小兴安岭和长白山的红松林。然后把叙述内容转到我国西部,以从北到南的顺序,介绍了西部新疆地区阿尔泰山的西伯利亚泰加林、塔克拉玛干大沙漠的胡杨林、青藏高原的云杉林、藏东南南迦巴瓦峰的针叶林。至此,影片对我国森林版图已作出了系统的介绍,并对之后8集的讲述做了铺垫。我国森林版图的丰富多彩、美丽迷人,让观众对我国的森林有了更为深入而全面的了解,在深深喜爱我国原始森林的同时从心里生出纯粹的自豪感,这便是《森林之歌》创作组的主要目的之一,因为这样,观众就会自然而然地生出对森林的喜爱与保护之情。

  而深入去细看影片对每一个森林类型的讲述,就会发现影片对生态文明的反映与倡导更加明显。以第一站海南清澜港红树林为例,在介绍了红树林的主要生物形态后,影片对红树林的介绍,大部分是侧重于红树林在固持土壤、保护海岸、防风防浪、保护生态多样性等方面的作用和产生此作用的原因。而后面对海南尖峰岛的山地热带雨林、西南山地原始杉树林和武夷山毛竹林、秦岭、小兴安岭和长白山的红松林的介绍也是如此,影片把叙述重点放在了这些森林类型在生态系统中的重要作用。阿恩·纳斯的深层生态学认为,生态系统中物种的丰富性与多样性,是生态系统稳定与健康发展的基础。因此,一切存在物对生态系统来说都是重要的、有价值的。从整个生态系统的稳定与发展来看,一切生命形式都有其内在的目的性,它们在生态系统中具有平等的地位。《森林之歌·容颜篇》的叙述内容,都侧重于森林在保护物种丰富性与多样性的重要作用和保持生态系统稳定与健康发展的重要地位,这切切实实地说明影片几乎无处不在反映并倡导生态文明。

  深层生态学还十分赞赏大地伦理学创始人利奥波德的见解,即人类是生物共同体的普通公民,而不是大自然的主宰和凌驾于其他所有物种之上的“大地的主人”。而“容颜篇”,正也体现了这样一种物种平等的观点,这从其叙事方法上便可看出。影片在叙述上注重故事化和拟人化,这除了增加趣味性、可看性以便观众接受之外,还体现了平等的观点,因为物种平等,画面里的植物、动物,都像是人一样,有情感、有它们的社会关系、有它们的语言,所以介绍给观众的时候,把它们放在和人平等的位置,将之表现在叙述上,便是故事化和拟人化。以解说词为例,“潮水退去后,泥滩里的另一种居民活跃起来。雄性招潮蟹忙着梳洗打扮,然后高高地挥舞大鳌,展示着自己的力量。雌蟹是物质主义新娘,对洞房很是挑剔。它要先后视察一百多个洞穴,才会根据住房情况确定新郎的人选。这只雄蟹的新房看来没有达到婚姻的标准”,这是红树林部分的解说词,在用词方面,“居民”“梳洗打扮”“物质主义新娘”“婚姻”“高高地挥舞着大鳌”等,都说明招潮蟹被放在和人一样的平等位置里叙述,体现了这种动物和有趣可爱和创作者对它们的友好与尊重。

  要让纪录片达到高度的艺术性和美学价值,以使观众产生心灵震撼,从而达到李义山编导所说的希望这些美丽能够使人们减少一些对森林的破坏的目的,背景音乐是十分重要的。“影视是视听的艺术。”影视艺术的声响可以产生本质上是诗意的新的艺术形式,大大拓展了影视艺术的空间和表现力,渲染情绪气氛,引发观众的联想向更深的审美层次转化。[③]即便《森林之歌》经费紧张,但总导演陈晓卿仍然想办法请专人创作了《森林之歌》的主题曲和配乐,这首主题曲优雅清新,其余配乐亦优美动听,与精美的画面相结合,产生了极大的艺术感染力。这无疑对影片中关于生态文明的转播起到了重要作用。

  综上所述,《森林之歌》这部填补了我国在大型自然类纪录片方面的空白的作品,在影片内容、艺术技巧等方面均体现了生态文明的观点,并对其进行积极倡导。作为我国第一部自然生态纪录片,它是较为成功的。虽然它与国外的同类纪录片相比,依然存在很多问题,我国自然生态纪录片的发展仍存在很多限制因素。然而,目前我国的纪录片制作在生态传播发展道路中,积极探索自己的经验,初步形成了具有中国特色,符合国情的创作体系。相信有《森林之歌》这个良好的开头,我国今后还会产生更加优秀的自然生态纪录片。

 

  参考文献:

  [1][3] 蒋文雯.中国生态电视纪录片特点与中国经验.青年记者,2009年12月.

  [2] 百度百科.生态文明.http://baike.baidu.com/view/1206781.htm.

  [4]蒋韡薇.一个国家的森林版图.中国青年报,2007年12月.

发表评论